布都御魂
布都御魂～流传至今的杀神之刀
所有者：建御雷神、神武天皇
时代：神代、现代
地域：日本
出典：古事记、日本书记等
在天孙降临之际，有一只奇怪的大熊用妖力挡住了天武天皇东征的路途，这是本应
该被建御雷神平定的反抗势力熊野之神的化身。为了救助陷入绝境的琼琼杵的性命，建
御雷神使用了三灵剑之一的布都御魂剑。
在《源平盛衰记》中这样记载着：“在神代时期有三支灵剑，即天十握剑、天业云
剑和布流剑。”
这里说的天十握剑就是天羽羽斩，是斩杀八岐大蛇的须佐之男的配剑，天业云剑就
不用说了，最后的一柄剑名字比较奇怪，实际上它是平定苇原中国的建御雷神的配剑，
在《古事记》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神的灵剑。
在神武天皇东征的途中，突然出现了一只大熊，一会儿又消失了。但是天皇和军队
被熊的毒气吹到，面临死亡的险境。这只大熊其实就是荒神的化身。
这时，一个叫做高仓下的人出现了。他走到天皇面前，手里捧着一柄太刀。突然不
可思议的事情发生了，天皇醒了过来，他用这柄太刀斩杀了大熊，于是全部军队都苏醒
过来。
“你是如何得到这柄刀的？”天皇问高仓下。
“昨天晚上我在梦中看到天照大神和高木神质问建御雷神的场面。神说，你平定了
苇原中原，但是为什么让我的子孙们受苦呢？你应该下去人间看看。对此建御雷神说，
现在还不是我下去的时候。这是可以平定国家的太刀，我会将它扔到高仓的仓房里。…
…早上我醒来，觉得很奇怪，于是去仓房查看，果然发现了和梦中一模一样的灵剑。”
这柄剑在《古事记》中被称做佐土布都神，也有叫布都御魂的。在《日本书记》中
叫做师魂。这些称谓实际上都是指同一柄剑。布都御魂帮助神武天皇平定了熊野的荒神
，到了崇神天皇的时候它被当作主祭品供奉在石上神宫。
这个叫做石上神宫的神社在记纪神话中是个十分重要的所在。传说中说这里收藏着
以布都御魂为首的很多宝物，象天日枪的枪、八尺琼曲玉和天羽羽斩等。因形状奇怪而
有名的七种武器也是在这个神宫发现的，就好象是朝廷的一个武器库，大量贵重的物品
都收藏在这里（大多在战国时期散落各地）。
石上神宫在很长的时期都设有不允许平常人踏入的禁地，在那里供奉着神剑布都御
魂。
证实这个传说真实性的是明治时代的大宫司——菅政友。在得到了神诋官许可后，
菅政友开始挖掘禁地，在找到勾玉的同时还有古代传说的太刀。他确认这就是传说的三
灵剑之一——师魂。此神剑现在还在石上神宫供奉着。
不过，据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂，这柄剑现在被定为国宝，公开
让人们参观。
在鹿岛神宫的布都御魂是一柄很长的单刃直刀，剑刃的长度达到224厘米（含剑柄
达到270厘米！）。具有区别于普通长剑的威严感觉，而且剑身比较细长，剑锷也只有
4.2厘米宽（剑刃前端2.85厘米）。
因为是铁制，经过长期的岁月侵蚀上面生有铁锈。
布都御魂的剑鞘和剑柄考证后判断是平安时代所制，刀本身的制作年代根据刀的形
状判断类似上古刀，应该和正仓院的太刀类相似，但不肯定。
即使被称做太刀，但是在普通只有70厘米左右的日本的刀剑中，鹿岛神宫的布都御
魂还是独放异彩，可以说是异形的长剑。这么长的兵刃普通人根本无法使用，即使携带
也会有困难，要想挥舞这样的长剑必须要有超出常人的神力……不过还不止这些，就算
是可以使用，但是刀身可以承受这样的冲击力吗？一个人如何才能将刀从刀鞘中拔出来
呢？问题实在是太多太多了!
已经知道在日本现在有两柄叫做布都御魂的长剑流传下来，那么究竟哪个才是真的
呢？在鹿岛神宫中的横刀是那样的一柄超越常识的“超级刀”，究竟石上神宫的布都御
魂又是什么样的一柄刀呢？也许也是极长的横刀，而且神代的武器应该是双刃的长剑吧
十握剑
——击败诸神的神剑
所有者：依邪那歧、须佐之男等
时代：神代
地域：日本
出典：《古事记》、《日本出记》等
十握剑在神话中多次登场，而因这柄剑诞生的神也有很多，这是一柄真正的神剑。
第一个拥有十握剑的是众神之父依邪那歧。侵犯依邪那歧之妻的恶神就是被这柄剑斩下了头。那时从剑锋滴下的血诞生了三神。据说这些神都和剑的锻造有关（因此十握剑又被叫做天之尾羽张），这柄剑是所有剑的始祖。
后来，这柄剑传给了他的儿子须佐之男。须佐之男被父亲任命去治理海原，但是他想念母亲依邪那美而无心工作，只是每日哭泣，愤怒的依邪那崎下令将须佐之男流放国外。须佐之男去姐姐——高天原支配者天照大神那里辞行，但是天照大神对须佐之男的来意并不十分相信。于是两个人在天之安川举行“宇气比”仪式（事先讲好结果表示的意义，然后通过真实性来证明真实性的咒语）。天照大神将须佐之男的十握剑折断成三段，于是三段都粉碎变成了三位女神。须佐之男也借来天照大神的八尺琼曲玉，照样子折断使之变为五位男神。因为他们规定女神出现说明圣洁，因此证明了须佐之男的心是纯洁的。
但是本应粉碎小时的十握剑又在神话中继续登场，须佐之男斩断八歧大蛇时用的仍然是这柄十握剑，因此十握剑又被叫做天羽羽斩。天是尊称，羽羽是大蛇的意思，也就是说天羽羽斩就是斩断大蛇的圣剑的意思。
关于圣剑最后下落的传说很多，但实物没能流传到今天，从它的名字看来，大概有十握那么长。一握是四根手指的长度，由此可以猜想到此剑也一定是柄大剑。
七支刀～联系今古的铭文
所有者：无
时代：神代
地域：日本
出典：日本书记
从刀身突出六个分叉，看起来没有什么实用性，但是这么有趣的造型是什么时候、
为什么目的而锻造的呢？刀身上的铭文给了我们提示，七支刀把我们带到了1600年前的
过去。
作为石上神宫的众宝，七支刀从古代一直流传到今天，在剑身的两边分别有三个分
叉突起，造型非常特殊。刀身长65.5厘米，插入鞘中的长度是74.9厘米，剑身稍薄。
作为剑来说，这个武器没有什么实战的效果。左右的突起只能造成不必要的麻烦，
完全不能发挥剑的劈砍作用。被砍中的人虽然会感到疼痛，但是不会带来致命的伤害。
不仅如此，在这柄剑上没有装固定剑柄的钉子，所以如果用这样的剑去战场的话，
只要一甩就可能使剑身飞出去。
总之，七支刀虽然是武器的样子，但是它的真正目的却决非战斗……如果要知道它
的真正的用途，就要看剑身上面的61字的铭文。
在江户时代作为“六叉之剑”出名的这个武器被人关注是在明治时期。
石上神宫的大宫司菅政友在检点神宝的时候发现了这柄剑。生有厚厚铁锈的剑身发
出金光，身为学者的菅政友对此发生了兴趣，他剥落了铁锈去读上面的文字。在正面刻
有34个字，背面有27个字，大部分的字都已经无法读取，只可以隐约看到全文的轮廓。
因为当时的情况不能够公开发表，因此菅政友在退任的时候将铭文的刻画图留在了
神宫里。过了很久，后来的学者星野恒看到了这张图，并在杂志上发表了名为神宫记的
文章。
后来就有很多的研究文字的学者继续考证，对残缺的文字进行填补，现在终于可以
懂得它的含义了。
从铭文中就可以看处七支刀的铸造意图，这是具有仪式意义的用来装饰的剑。作为
装饰品，尤其是赠品一定会用最珍奇的材料制造吧。在刀剑中用于如此目的的恐怕还不
会很多。现在这柄七支刀被认定为日本的国宝，也不是因为它作为刀剑的价值，而是在
考古学上的价值。
日本的三大神器之一
草薙之剑:热田神宫门前
八尺琼之勾玉:热田神宫内
八咫之镜:伊势神宫
日本神話中的寶劍，是与八咫镜、八坂琼勾玉一起，被皇室并称为“三神器”中的一个。如果要说草薙剣的话就不得不从天丛云剑开始讲起。天丛云剑在历史中的初次登场，是在《日本书纪》和《古事记》中的八岐大蛇传说里。
在众神居住的高天原，有一位叫做须佐之男命的神。一次他在出云之国的斐伊川边遇到两位正在悲叹老夫妇。老妇告诉他，有一个名叫八岐大蛇的怪物，每年都要出现，并且吃掉一个村里的姑娘，今年轮到了奇稻田姬。于是，须佐之男命便下定决心去杀掉八岐大蛇，救下奇稻田姬。
根据在古事记中的记载，八岐大蛇有着红色的双目，八头八尾，身子跨越了八座山丘八条山谷，背上长满了茂密的树木，腹部还滴着血。
于是须佐之男命将奇稻田之姬变成了一把梳子插在头上，倒满八杯酒，等待着八岐大蛇的到来。不久，准备来吃掉姑娘的八岐大蛇出现了，喝下了须佐之男命准备的酒之后醉倒了，须佐之男命用十握剑将其砍倒。
斩杀了八岐大蛇，须佐之男命在砍断其尾部时候，发现十握剑缺了个口。心觉不可思议之时，须佐之男命将八岐大蛇的尾部切开来一看，却发现那里藏着一柄剑……。因为八岐大蛇的头上常年笼罩着浮云，所以这柄剑就被命名为天丛云剑。而后这柄剑被献给了太陽女神天照大神。天照大神派遣其孫瓊瓊杵尊降世治理日本时，臨別以此劍相贈，就是草薙剑。
客串的
